鹿港三人行，必有我獅焉

鹿港三人行，必有我獅焉

這一天，我們團隊來到了古色古香的鹿港小鎮首先我們到了有著各種台灣文化的桂花巷，充滿著傳統氣息裡頭一間間的矮房中，都向旅客們紛紛的介紹台灣


到了桂花巷，是必要拜訪一位厲害的人物，施竣雄先生，先前我們提過的製作獅頭的師父踏入ㄕ公館，就看到一顆非常大的獅頭，還有著各式各樣的獅各種大小，顏色，五官，形狀，都各具有獨特的地方師父和我們一一介紹，來自台灣各地的獅頭，師父還說，曾經有位人客和他說「這裡怎麼沒有獅頭？」但是工作室裡擺滿的獅頭，那個人怎麼會這樣問，我們深感疑惑接著師父說，因為那位人客，只在家鄉看過舞獅，就認為自己家鄉的舞獅才是台灣舞獅但並不是這樣，每個地方都有著不同的獅，同樣的都代表著台灣這也是舞獅的精神，代表各聚落所凝聚的那股氣勢，正是獅頭給人民的精神



碰巧，裡頭正好有人在製作獅頭，是初胚後裹紙的步驟一層一層的沾上白膠在黏貼至初坯上，看似有趣但步驟確相當繁雜需要極大的耐心和細心，才能製作出每一顆完美的獅頭


和師父交流完後，當然要到鹿港老街吃一波囉 !
熱鬧的街頭，喧嘩的遊客，充分的感受到當地的熱情與美食的享受 !

三塊厝 員林鎮振興里

在整天的訪問過程中，也問了幾個小朋友對於舞獅的印象，原本以為至少在中部的孩子會比較熟悉舞獅，但他們卻頻頻搖頭，讓我們感到非常訝異；然後一般的民眾，在聽了我們的想法後卻表示他們對於舞獅沒有什麼想法，這也使我們感到失望，不過還好還是有遇到熱心的民眾，雖然不了解舞獅文化，但卻很積極的想幫助我們，真的很甘心。
那種期待遇到懂舞獅的人的心情，在找到里長後，超 級 開 心，還有里長提供的資料，竟然是我們之前所打聽在研究傳統文化的吳騰達教授所提供的，那是教授在1995年訪問里長之後，統整完畢寄給里長的資料，上面還有著當年吳教授寫的感謝字條，里長還說教授跟他借了照片沒有還他，希望我們可以替他要回來，看著老里長興奮且熱心的和我們述說，我們很感動。
聽到這些資訊讓我們感到無比興奮，那是經過一步步努力尋找之後才有的感受，更是提升了我們想把這次企劃做好的決心。

捌蝕壹

捌蝕壹

現今科技的發達導致人們漸漸忘了自己所生長的這塊土地，只專注於當下和未來，卻忽略了當初來到這塊土地為我們所墊下的台灣文化，然而我們都有了這樣的共識，因而組成捌蝕壹

三位出生於民國八十一年的台灣年輕人，很幸運的我們所出生的年代，生活環境都還曾接觸過台灣本土的傳統文化，隨著年紀的增長，卻發現這些文化逐漸的被科技掩埋覆蓋且侵蝕的極盡消失，甚至意識到新一代的孩子們所知道的台灣傳統文化，更是少之又少。

台灣文化的傳承是我們的目標，應該讓更多生長在這塊土地上的人了解，了解文化，了解我們的台灣。

我們熱愛台灣，身為臺灣人感到非常驕傲，對台灣抱持著很大的希望，藉由希望讓我們獲得更大的動力，用臺灣思想做設計，用行動力支持我們對臺灣的愛。

希望捌蝕壹可以，順啦 !

獅說台灣

 

施竣雄先生，手上拿的這是師父自創的獅。

今天拜訪了鹿港的獅頭師父，施竣雄先生，從他口中聽到的獅頭，有了更清楚的資料，師父從年輕時就開始做獅，到現在師父做了30年的獅，土生土長的台灣人，更是為台灣獅努力的傳承。
先前一直都不太清楚，甚至以為每個獅頭都有他的故事，但其實是因為武術館派系影響獅頭的不一樣。
舞獅，從武術館發展而來，而台灣獅和廣東獅的不同，相信大家都看得出來，廣東獅多半較為華麗，台灣獅卻充分的表現他的精神，那是因為當初從中國大陸渡海來到台灣開墾的人，經歷了許多，因而在獅頭上賦予了更多得感情。
然而，獅子的造型，其實是人們想像出來的，那時後的人們根本沒有看過獅子，他們藉由貓，來做想像，非常有趣吧，每個獅都代表著各個武術館系派的精神。
前面介紹的洪來旺老師父，雖然說製作過的獅頭非常的多，但洪老先生做的是只屬於他所屬派系的獅，代表的是北投的獅，各個地方也都存在著具有代表意義和特別處的獅，也許是頭上的圖騰，或是五官凸顯的地方，都是我們在識別各地方獅頭的點。

ChiaFang親耳聽見，從台灣做獅人口中說的獅文化，是真的讓我著迷，師父的工作室裡有著各式各樣的獅，聽他介紹時，筆記來不及寫，眼睛來不及瞧，那是師父的堅持，堅持為客人，為台灣人，製做道地臺灣味的獅。

JhihYun
現在才真正的了解到，原來獅頭的面譜及舞獅時舞步的不同是因為有各武術館派系的差別，而每個獅頭即使是同個派系也都各有不同，每隻獅頭都獨一無二，而我們更該加入自己的味道，更該創造出屬於我們的獅，台灣獅！

TingYun
當沒有實地採訪、親自體驗時，許多東西都與現成看到的文章有所出入。也不見得能更深入了解期中不同的含意，唯有親身拜訪，我們才更進一步釐清。

舞獅夢

舞獅夢-張綺珊

張綺珊，一位學舞蹈的女孩，誤打誤撞一頭掉進了舞獅的世界，他說：「舞獅是多麼的有趣」。




從芭蕾舞一腳踏進了傳統藝術的世界，傳統中女生是不可以舞獅的，有許多禁忌在，但是新的世界沒有什麼是女生不可以做的，教練的一句話，「女生沒有什麼東西是不能做的」，從此女孩愛上了舞獅運動，女孩舞獅也就成為了一件可能發生的事。

張綺珊接觸舞獅運動後，成為了一個學習者和一個教學者，她在舞獅運動這一塊成為了承先啟後的角色，又在跳舞與舞獅中間做了轉換，都是有趣又值得去探究的觀點，一個女生，在傳統禁忌中做表演，一個年輕人與傳統武術與舞獅接觸，雖然本為傳統，但女性的表演者，卻帶來了不一樣且新奇的現代表演。

-源至　客家電視台 13響-









TingYun

當一個同樣位置，不一樣角色來扮演的時候，總讓人有新鮮感，和煥然一新的滋味。但是若遇上了傳統禁忌時，還能勇於嘗試、突破，真的值得令人鼓勵。

ChiaFang
從來沒想過，女兒身竟然也可以舞獅，或許舞獅是個艱難又辛苦的表演，女生做起來或許吃力，但是，我絕對也相信女生也能做好舞獅這樣的表演，過去雖然沒有舞獅的女表演者，但是在現代社會中，沒有什麼事可以阻止女生去做，張綺珊，真的讓我刮目相看。



JhihYun

從芭蕾舞到舞獅，從男性到女性，從傳統到創新，沒有甚麼事是不能做的，所有衝突的撞擊，無與倫比的美麗。
在接下來的日子裡還有甚麼樣的衝突美呢，就讓我們繼續看下去~

花花獅界

在鹿港土生土長的施順榮，人稱「獅頭」，三十多年製作獅頭的生涯中，施順榮創造了很多第一，包括他完成台灣最大的一個花獅獅頭，直徑有152公分，全長600公分，由泰山鄉公所收購，目前已成為泰山獅王文化節整體活動的精神象徵；以「弄獅」帶動醒獅文化，辦理「泰山獅王文化節」活動，期使泰山成為全台最具舞獅文化代表性與話題的鄉鎮。

小時候不喜歡讀書，施順榮在鹿港看遍各種進香舞獅，陣頭活動，民間藝術深植心中，拜師學藝一頭栽進民間藝術創作行列，多年協助策劃許多大型廟宇活動，並榮獲全國特殊優良傳統藝術創作獎，近年來更集合了鹿港與彰化縣的工藝將師組成「傳藝聯合工坊」，除連續三年春節期間在鹿港天后宮鄉客大樓推出傳統工藝展之外，也多次應邀參與鹿港鎮公所的展演。

施順榮的閩獅創作以傳統手工為主，製作過程中由挖泥土作泥胚開始，融合「三山五嶽」的觀念，塑出閩獅面型，經紙糊、架框、上色、彩繪，再配上五行、八卦，一個個獨特的閩獅面具因此活躍起來。

相較於坊間很多「威武」令人生畏的獅頭，施順榮所自創的「鹿港花獅」的很多正面，看去都是張笑臉，相當可愛，側面則是威而不怒，要作出這樣的獅子表情，在角度上是很難拿捏的，也因此更顯工藝家的獨特功力。

施順榮說，早期傳入台灣的獅頭製作是以廣獅為主，但是近年閩獅逐漸冒出頭，閩獅係沿襲北獅，造型酷似真獅，舞動以跳躍為主，與南獅的威猛各異其趣。施順榮原是廣東獅的製作高手，但希望發揚台灣獅〈閩獅〉的文化，因此精緻改良成台灣特有文化的「鹿港花獅」，獨創的立體花臉魅力，用色大膽，圖騰已顛覆傳統台灣獅的造型。

開口，是鹿港花獅的「品種」之一，內外結構都與傳統不同，施順榮認為，所謂發揚傳統不是保守固有，而是可以創造傳統，追求新的定位。施順榮指出，所謂獅頭有「三山五嶽」的基本要求，三山是額頭、鼻、下頦，再加上兩側的顴骨即成五嶽，必須要端正，臉部要帶金木水火土五行，即白、綠、黑、紅、黃五色，而做獅子的表情是很困難的，他從中體認到相由心生的道理，獅子的表情，其實與製作人有相連的關係。

施順榮說，獅頭的第一要件就是能舞動，因此材質要紮實。舞不起來的獅頭只是裝飾品，廣東獅與北獅造型屬立體中空，台灣獅是半立體，較為平面不開口，像是他專為小朋友所設計的「鹿港開口花獅」，造型集台灣獅、客獅、廣東獅、北京獅之大成，為了讓小朋友舞弄順手，他把開口花獅的內部加裝彈簧，省力堅固也不易毀損，可供一人或二人舞動，這項創新，也使他增添更多花花獅界的揮灑空間。





ChiaFang

小時候曾經也畫過舞獅獅頭，發現自己怎麼畫都不好看不帥氣，總覺得不嚇人的獅根本不威風。




精雕細剢，才能有辦法顯現獅的氣魄。





JhihYun

從沒想過獅頭能有不一樣的展現，這集各類獅種於一身的獅頭創作更是一項傳統與創新的結合，此外不但製作不能馬虎，施師傅還更講求其堅韌性，好讓小朋友能一同共襄盛舉，玩得盡興也不會受傷。

而在將來的品牌創作上也會參考此方法，讓我們能更有方向性的將創新與傳統結合創造出既不突兀又有新意的風格。



TingYun
舞獅的微妙微俏總靠著師父的一手好身手，高一點或低一點、多一點少一點，都可能讓舞獅沒有慈祥與威嚴的兩者並存。

說獅人

說獅人

我們今天要談到的這個人，現齡98歲的洪來旺老師傅，有著「臺灣獅父」的美稱。老先生從9歲開始拜師學做獅，80多年來製作的獅頭超過千個，他的技藝不僅傳子傳孫，還成立了「中央獅團」、「臺灣獅頭旺民俗技藝發展協會」，推廣弄獅技藝及獅頭工藝。




老先生出生的年代，讓他學了一身的好功夫，9歲學捏獅、弄獅，12歲學製襪技術，17歲向日本人學鑲牙，還曾因為沒有牙醫執照行醫，被日本警察抓去關了29天。

生性樂觀海派的洪來旺老先生，相當懂得做生意，成家立業之後便有相當不錯的收入，不過對弄獅還是相當的難以忘懷，於是在閒暇之餘投入弄獅活動。洪來旺說，弄獅這項民俗技藝曾歷經多次打壓，包括日治時期推行皇民化運動，曾禁止台灣風俗習慣儀式；國民政府來台爆發二二八事件，許多獅團都被列為掃蕩目標，當時為求自保，獅團紛紛解散，甚至忍痛焚毀珍貴獅頭，有些人基於對「神獅」的崇敬，則選擇將獅頭埋在地底，這段時間可謂弄獅技藝及文化最黑暗的時期。直到一九七○年代隨著經濟起飛、政府推行民俗體育活動，才再度開啟弄獅文化的契機。一九七五年，六十一歲的洪來旺籌組「中央獅團」，專心教授弄獅技藝，許多廟會慕名邀他製作獅頭，他往往在交貨之後，還親自教會對方弄獅及武術，常在別人家中或廟裡一住就是兩、三個月，而他到處教人打拳弄獅的海派作風，也為他贏得「獅頭旺仔」的綽號。

老先生對獅頭製作的工藝瞭若指掌，從製作獅頭土模、脫模、安裝獅嘴、彩繪到開光，每一項步驟都馬虎不得，其中更有許多宗教儀式及禁忌，而獅面的色彩也各有其意涵，像是青面獅有「青面獠牙」的意思，可以破煞祛邪，金面獅幾乎貼面金箔，有華麗貴氣的感覺。





ChiaFang
老先生對獅藝的堅持，不禁讓我讚嘆，甚至在國民政府的壓迫下將獅頭埋在地底，可見洪來旺老先生對於舞獅是情有獨鍾，看著他的經歷，更讓我深深的感悟，臺灣獅藝是必須要被傳承下去，不該讓科技打到谷底，不然就白白的浪費了老先生多年的勞苦和費心，加上臺灣是經過了多少的欺壓和痛苦才生存下來的國家，更不應該讓這項傳統技藝消失，這是臺灣孩子該用心維護的技藝。
JhihYun在上一篇稍微提及過的中國舞獅是想讓大家了解舞獅的起源，但是這篇文章開始便要向大家介紹什麼才是正港的＂台灣味＂！而洪來旺老師傅便是正港台灣味的舞獅傳人！從最初的學藝、經歷過的抗戰到出書都能看出老先生對獅藝的堅持，而年輕一代的我們是不是更應該學習老師傅的態度呢，是不是更該將老師傅的故事發揚光大呢？我不知道你們怎麼想的，但我知道我們應該學習老師傅對自己所愛事物堅持的態度，更應該把老人家告訴我們的道理銘記在心，而我，將會告訴你們：在台灣的故事。

TingYun
老先生遇到政治的不安定時期，卻能將這樣技藝保留在心底，不因為時間的摧殘而忘記這份對技藝初衷。
這就是所有人民該有的鄉土意識，我在這塊地生長，我也該瞭解這塊地的文化技藝，這塊地，台灣。